摘要：要让我们的语文教学服务于学生的终身教育。我们的语文课应该让学生在美的天地中遨游，让语文的学习成为学生的一种内需。语文教学，应是教会学生用欣赏的眼光、文学鉴赏的方法个性的解读文本的过程。语文教学要让学生在深刻的审美体验中完成自身修养的提高，造就完善的人与和谐的社会。语文的学习，应是最具有创新性的学习

关键词：语文教学  终身教育  美的天地中遨游    文学鉴赏的方法  深刻的审美体验  创新性的学习

“个人的整个一生只不过是使他自己诞生的过程；事实上，当我们死亡的时候，我们只是在充分地出生。”^①换而言之，我们人类是带着大量潜能来到这个世界上的，人的出生在一定意义上只标志人的存在，而个体在后天社会生活中的学习和实践活动才使他成为真正意义上的人，成为趋于完善的人。20世纪科学技术加速发展，使得知识的增长、创新和淘汰的速度迅速加快，当今社会的人的人生不再是教育＋工作的格局，教育成了超越学校围墙的从胎儿到坟墓贯穿人一生的活动。既然教育是一个人一生的活动，那么谁对一个人的教育真正负责呢？只有能够伴随一个人一生的他自己。鉴于此，作为语文教师，我们一定要让我们的语文教学服务于学生的终身教育。

首先，我们的语文课应该让学生在美的天地中遨游，让语文的学习成为学生的一种内需。

这种提法可能早已不新鲜，但作为中学语文教师的我们究竟做了多少呢？记得三年前在北京大学选修常森教授的“先秦诸子散文”课，每次课大阶梯教室人都爆满，期间有很多是大一的同学，几次课后突然有学生说“老师，我们在中学也接触过先秦诸子的文章，可我怎么从来都没觉得它们美，只觉得古文又要翻译又要背诵烦，我这几天在读战国策，觉得很有意思。”那一刻的感觉是震撼。作为中学语文教师，我忽然觉得无地自容，中学六年我们都做了些什么啊！古文翻译、背诵、考试成了中心，我们几乎无暇顾及学生独特的审美过程，我们的语文成绩是以牺牲掉学生对先哲文化成果的美的欣赏为代价的啊！我们的语文课在教授一篇篇古文，而不是在欣赏一个个美的事物，这样的学习在考试的压力下可能可以取得短期好的效果，但它在学生的一生中又能走多远，又能给学生的一生多少影响呢！好的教学首先它必须让学生感受到美，能激发学生继续学习的愿望，有助于学生修养的终生提高，这样我们的教学才是有效的。

其次，语文教学，应是教会学生用欣赏的眼光、文学鉴赏的方法个性的解读文本的过程。

“新的教育精神使个人成为他自己文化进步的主人和创造者。自学，尤其是在帮助下的自学，在任何教育体系中，都具有无可替代的价值。”^② “学会如何学习，这不仅仅是另一个口号。它是指一种特殊的教学方式。”^③有这样一个案例，一堂公认的好语文课结束后，大家对学生的踊跃发言和这堂课表现出来的非常好的课堂气氛给予了高度评价，教师面有得色询问不足，这时一名外教发问，“老师，既然你提的每一个问题学生都能答出来，那就说明他们是懂得的，懂的东西为什么还要教呢？”全场无言。许多时候，我们在浪费课堂时间，甚至在浪费自己的和学生的生命，我们的大部分课堂时间用在了带着学生一起找没有多少深度的答案，从而造成了教一课学一课记一课的现状。我们今天应该“把重点放在教育与学习过程的‘自学’原则上，而不是放在传统教育学的教学原则上。”^④我们语文教师应有这样的高度自觉意识：我们语文课本中的文章，每一篇都只是个范例罢了。我们的语文课除了让学生有语文课本中文章的阅读量外，最主要的是教给学生前人基本的鉴赏方法，激励他们个性的解读文本。语文课的功能该是让学生学会自学，乐于用学到的东西去解读更多的文本，去体验美，去享受成功。

再次，语文教学要让学生在深刻的审美体验中完成自身修养的提高，造就完善的人与和谐的社会。

“终身教育是谋求社会和谐问题的一个答案。”(Gelpi,1979那么，在一个人终身学习的过程中，我们中学语文教学应该承担些什么呢？我认为激起孩子们阅读的兴趣是首要的，而激起孩子们阅读的兴趣后，让他们在深刻的审美体验中潜移默化地提高自己做人的修养又是极其重要的。我们民族的传统就是德才兼顾时讲求先德后才，科技飞速发展的今天，要造就和谐的社会，尤其要重视完善的人的培养。可现在的独生子女，课上说得可以一个比一个好，生活中做的可以一个比一个糟。究其原因，学生不是在深刻的审美体验中完成自身修养的提高，对于学生，我们的德育还停留在知的层面，没有内化，没有变成学生自身的需求和行动。鉴于此，我们的语文教学必须在有学生强烈的情感参与下、在学生深刻的审美体验中完成。     

最后，语文的学习，应是最具有创新性的学习

在知识经济的时代背景下，我们教师的主要职责不在于教，而在于指导学生学。教师不能满足于学生学会，更要引导学生会学——创新性学习。教育的目的是为了以后不要再教，最终使学生做到无师自通，教决不仅仅是传授知识，更重要的是要激励思维。尤其是语文教学

     有这样一个案例：

某小学出了这样一道填空题：冰融化后成了（ ）。孩子的答案是“春天”，结果孩子在这道题上不得分。

这是我们教育的可悲。进校时千子百态的生命经过园丁几年忘我的修剪，变成了齐刷刷的行道树，我们的教学在用相同的模子去“克隆”相同的人，而泯灭人之所以为人的最本质的东西。怪不得有人戏称老师“毁人不倦”。

再看看这个案例

诺贝尔物理学奖获得者盖尔曼教授曾讲过一个这样的故事。美国的某学校出过这样一道物理试题：怎样用一个气压计测定一幢高楼的高度？某考生的答案是：把气压计拿到楼顶，用一根长绳子系住气压计，然后把气压计从楼顶向下坠，坠到街面为止。然后把气压计拉上来，测量绳子放下的长度，既是楼的高度。

盖尔曼教授当时被这个奇妙的想法所吸引，给了他高度的评价，因为他的答案完全正确。同时。教授又让这个学生再次回答这个问题，但必须在回答中表现出他懂得一些物理学知识。随后，该学生写出了他的第二个答案：把气压计拿到楼顶，让它斜靠在屋顶的边缘处并从屋顶落下，用秒表记下它落下的时间，然后用落下的距离等于重力加速度乘下落时间的平方的一半算出建筑物的高度。教授看过，给了他几乎是最高的评价，并且鼓励这个学生再想一想还有什么办法。该生又说出了他的第三个、第四个、第五个答案：在有太阳的日子里在楼顶记下气压表的高度和它的影子的长度，又测出建筑物影子的长度，就可以利用简单的比例关系算出建筑物的高度；拿出气压表，从一楼登梯而上，当登楼时，用符号标出气压表上的水银高度，这样就可以用气压表的单位得到这幢楼的高度；……

     最后，这个学生说：如果不限定用物理学方法回答这个问题，还有许多其他方法。例如，拿上气压表走到楼房底层，敲管理人员的门。当管理人员应声时，对他说：亲爱的管理员先生,我有一个很漂亮的气压表，如果您告诉我这幢楼的高度，我将把这个气压表送给您……

     我们的学生虽然是许多方面尚不成熟的人，需要教师的指导，但他们是认识的主体和自身发展的主体，我们的主要任务不应是教他们继承前人的文化成果，而应是引导他们开阔眼界、解放思想，从而能创造出新的文明。

经典文学作品是千人千面，而一千个读者就有一千个哈姆莱特，这是文学特性导致的必然，我们不能试图让学生用别人的眼睛去看，用别人的脑袋使自己变得聪明。我们不能要求学生异口同声去附和权威的意见。贾宝玉就非得是受赞扬的真人？那你家生个儿子你希不希望他是宝玉这样无才补天的混世魔王？《我的叔叔于勒》中菲利普夫妇就非得反应资产阶级的拜金？《雷雨》中的周朴园就非得打入十八层地狱？从某种意义来说，他不也是一个被社会裹挟着“前进”的牺牲品么……

通过教育让孩子们身心健康的成长，使他们的思维得到锻炼，个性得到张扬，潜能得到发挥，通过他们的口表达他们自己对世界独到的发现，从而去创造一个更美好的新世界，这才是我们现代教师的职责。

 

参考文献

注：①《学会生存——教育世界的今天和明天》教育科学出版社1996年版，第197页

②《学会生存——教育世界的今天和明天》教育科学出版社1996年版，第251页

③《学会生存——教育世界的今天和明天》教育科学出版社1996年版，第253页

④《学会生存——教育世界的今天和明天》教育科学出版社1996年版，第200——202页