山东潍坊市奎文区  孙云霄

 

     《草船借箭》是我们大家都很熟悉的一篇课文，讲了周瑜因为嫉妒同盟诸葛亮的才能，要诸葛亮三天赶造出十万支箭，并立下军令状想借此置诸葛亮于死地，结果诸葛亮神机妙算利用天时地利人和从曹操处巧妙借得十万支箭。一直以来包括我们的教参在处理这篇课文时都是围绕诸葛亮的“神机妙算”进行的，王崧舟也不例外。

我们从以下三个方面来解读王崧舟老师的这堂课。

先来看一下《草船借箭》的教学设计思路。

第 一 课 时

   一、给“智慧”排个序

1、请学生自由谈谈对诸葛亮的印象。

2、学生自由读课文，读后请学生从谋略和智慧的角度，给故事中的四个人物排排队。

3、交流体会。

4、小结。

二、点击诸葛亮的“智慧”

1、教师：你觉得课文什么地方写诸葛亮的谋略和智慧写得最精彩。

2、学生自由读课文。

 3、组织交流，根据学生的回答，随机引导学生练读有关段落。

三、三个“臭皮匠”的“智慧”

1、教师：我读了课文以后，一直有一个问题困扰着我。诸葛亮在立下军令状之前，他到底想到了什么？想好了什么？

2、学生自读课文，然后以四人小组为单位展开讨论。

3、组织全班交流。

4、小结：难怪周瑜听了鲁肃的回答后，长叹一声，说：诸葛亮神机妙算，我真不如他！（板书周瑜的话，引导学生诵读此句。）

第 二 课 时

一、与诸葛亮对话“知天”的智慧

1、研读：“这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。”

2、研读：“第一天，不见诸葛亮有什么动静；第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静；直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。”

3、诵读：周瑜长叹一声，说：“诸葛亮神机妙算，我真不如他。”

二、与诸葛亮对话“知人”的智慧

1、引导学生结合关键句，感悟诸葛亮的神机妙算。

2、引导学生感悟诸葛亮的“笑”。

3、诵读：周瑜长叹一声，说：“诸葛亮神机妙算，我真不如他。”

三、与诸葛亮对话“知地”的智慧

1、从“顺风顺水”中你发现了什么？

2、诵读：周瑜长叹一声，说：“诸葛亮神机妙算，我真不如他。”

四、面对“智慧”的智慧

1、讨论：周瑜不如诸葛亮的仅仅是神机妙算吗？

 2、教师：鲁肃亲自经历了草船借箭的整个过程，对诸葛亮佩服得五体投地。他说：“先生真神人也！”

我们现在来考虑：王崧舟的“诸葛亮智慧”是诗意吗？

在王崧舟老师的引领下我们能尽情感受诸葛亮的政治军事才能，但是，正如鲁迅在《中国小说史略》中所评价的那样，《三国演义》为了表现诸葛亮的智慧，太夸张了——“多智而近妖”，不真实，所以不成功。鲁迅的意思是，正因为诸葛亮太富有智慧了，有点近似妖怪，没有了人性，所以从艺术角度说不成功。这一点在我国学术界得到了不少人的认可，比如胡适和郑振铎。但是，王崧舟老师却恰恰在没有艺术价值的这一点上做足了文章，诗意（作为艺术的最高层次）又从何而来呢？

那么，《草船借箭》的诗意何在呢？

诗的本质在于讴歌人性。过分多智因为没有人性，本身没有审美感，但是多智在这里起了一个链条的作用，它联系起了两种特别典型的人性。周瑜是多妒的（注意：多妒因为体现了人性所以有审美价值），他的多妒引出了诸葛亮的多智，又偏偏遇到了曹操的多疑（又一种人性），于是，多智的诸葛亮取得了胜利，又诱发出了周瑜更加多妒。于是，多智多疑多妒不断循环，形成了一道绝妙的精神奇观，如果单说诸葛亮的人物塑造是作者的败笔的话，那么因为他在这道循环链中的衔接性，反而成了作者的神来之笔了。

可惜的是，我们发现王崧舟老师在对文本的解读中，始终专注于诸葛亮的神人般的智慧，而忽略了这一真正诗意的所在。

 

参阅文献：曹明海《语文教学解释学》山东人民出版社2007年版。

          朱立元《当代西方文艺理论》华东师大版 2005年版。